读「谏迎佛骨表」

上 周 六 ， （ 香 港 首 次 佛 诞 公 众 假 期 ） ， 读 唐 朝 韩 愈 的 「 论 佛 骨 表 」 ， 即 中 学 时 代 参 考 课 本 中 的 「 谏 迎 佛 骨 表 」 。 少 时 不 知 韩 文 忠 公 所 指 何 谓 ， 只 感 到 其 人 迂 腐 不 通 ， 好 讲 儒 家 正 统 。 但 今 日 再 读 ， 印 正 时 弊 ， 所 得 良 多 。

读 者 是 否 想 过 ， 要 去 红 磡 体 育 馆 参 观 释 迦 牟 尼 佛 的 指 骨 呢 ？ 这 是 首 次 佛 骨 赴 海 外 展 览 ， 是 佛 教 界 的 大 事 。 为 什 麽 选 在 此 时 此 地 进 行 呢 ？ 去 年 台 湾 佛 教 界 宣 称 获 得 密 宗 大 师 赠 予 佛 祖 佛 骨 ， 大 事 张 扬 ， 并 由 李 登 辉 总 统 亲 迎 。 中 国 佛 教 界 指 赠 台 佛 骨 并 非 真 品 ， 因 为 佛 教 可 追 索 源 流 的 佛 祖 佛 骨 ， 举 世 只 有 二 枚 ， 一 存 於 斯 里 兰 卡 ， 一 存 於 北 京 。 於 是 趁 香 港 首 个 佛 诞 假 期 ， 在 港 展 出 ， 以 正 国 际 视 听 。

对 佛 教 界 而 言 ， 佛 骨 真 伪 ， 自 有 争 辩 的 需 要 。 但 浩 浩 佛 法 ， 又 岂 在 一 枚 指 骨 的 真 伪 呢 ？ 达 摩 传 衣 砵 时 ， 不 是 早 已 传 下 ， 衣 砵 传 到 六 祖 时 ， 就 不 再 传 了 吗 ？ 因 为 届 时 拜 佛 的 人 多 ， 悟 佛 的 人 少 。 难 道 没 有 了 衣 砵 传 承 ， 禅 宗 就 失 传 了 吗 ？

就 中 台 的 关 系 而 言 ， 佛 骨 之 争 ， 犹 如 一 中 一 台 之 争 。 台 湾 主 张 中 华 民 国 在 台 湾 ， 犹 如 佛 祖 佛 骨 在 台 一 般 。 中 华 民 国 自 始 便 为 正 统 ， 便 为 主 权 国 。 而 中 华 人 民 共 和 国 即 指 斥 只 有 一 个 中 国 ， 中 国 的 正 统 在 北 京 ， 如 果 北 京 认 为 佛 骨 外 游 可 正 国 际 视 听 ， 驱 除 外 道 ， 那 麽 首 先 应 在 国 内 巡 回 展 出 ， 涤 洗 千 万 同 胞 的 孽 障 ， 免 受 什 麽 法 轮 功 的 迷 惑 。

以 佛 制 佛 ， 犹 如 清 末 以 夷 制 夷 ， 诚 非 上 策 ， 又 非 大 国 所 为 。 董 特 首 当 选 之 初 ， 口 称 宣 扬 儒 家 治 国 之 道 ， 现 在 却 礼 佛 迎 佛 ， 更 不 知 所 谓 。 他 好 像 不 知 道 中 国 历 史 中 ， 历 经 魏 晋 南 北 朝 ， 佛 道 日 盛 ， 士 风 日 下 ， 待 韩 愈 举 笔 力 倡 ， 文 以 载 道 ， 才 有 文 起 八 代 之 衰 的 美 誉 。 如 果 佛 诞 值 得 公 众 假 期 一 天 ， 那 麽 天 师 诞 又 如 何 呢 ？ 口 倡 儒 家 的 董 特 首 心 中 ， 是 否 又 有 孔 子 的 地 位 呢 ？ 孔 诞 的 公 众 假 期 在 那 呢 ？ 难 道 孔 子 起 码 不 比 耶 稣 和 释 迦 同 样 伟 大 吗 ？ 新 中 国 批 孔 批 儒 十 多 廿 年 ， 尚 且 恢 复 每 年 的 祭 孔 仪 式 。 那 麽 特 区 应 否 同 样 举 行 祭 孔 呢 ？ 要 知 祭 孔 其 中 一 项 意 义 是 推 崇 万 世 师 表 ， 台 湾 祭 孔 当 日 为 教 师 节 。 祭 孔 和 孔 诞 都 是 中 国 传 统 的 大 事 。

最 讽 剌 的 ， 被 韩 愈 谏 迎 佛 骨 的 唐 宪 宗 ， 早 年 厉 精 图 治 ， 晚 年 好 神 仙 ， 服 金 丹 求 长 生 。 在 迎 佛 骨 的 第 二 年 ， 为 宦 官 所 弑 。 到 唐 懿 宗 十 四 年 ， 再 迎 佛 骨 ， 同 年 懿 宗 死 ， 以 后 唐 朝 名 存 实 亡 。 读 者 有 否 想 到 ， 我 们 勤 奋 的 董 特 首 ， 笃 信 风 水 之 说 呢 ！ 迎 佛 没 有 为 唐 朝 带 来 平 安 ， 同 样 风 水 亦 没 有 为 特 首 带 来 好 运 。 罗 马 没 有 因 为 奉 基 督 教 为 国 教 而 继 续 强 盛 ， 现 代 人 又 岂 能 妄 想 宗 教 可 以 为 社 会 带 来 国 泰 民 安 呢 ？ 所 谓 「 国 之 将 兴 ， 求 诸 在 人 ； 国 之 将 亡 ， 求 诸 鬼 神 」 。